En un día como hoy, la bomba atómica mató a dos tercios de los católicos en Nagasaki

CENTRAL NEWSROOM, 09 de agosto. 20 / 06:00 am (ACI).- El 9 de agosto, son 75 años desde que la segunda bomba atómica fue lanzada por los Estados Unidos, esta vez en Nagasaki; ciudad japonesa que en ese momento ya tenía una rica historia de mártires cristianos durante los siglos XVI y XVII. El día del lanzamiento de «FAT Man» –el nombre del proyectil– la pequeña comunidad católica japonesa en Nagasaki perdió dos tercios de sus miembros.

Después de la destrucción de Hiroshima el 6 de agosto de 1945, el alto mando militar estadounidense del presidente Harry Truman, que normalmente vinculan a la masonería, fijó su mirada en Kokura para forzar la rendición de Japón; sin embargo, el cambio climático hizo que cambiara esta ciudad por Nagasaki.

En ese momento, en Nagasaki había 240.000 habitantes. Un error de cálculo de los aviadores estadounidenses hizo que la bomba no cayera en el centro de la ciudad; pero también el efecto fue devastador y unas 75.000 personas murieron inmediatamente. En los días siguientes, aproximadamente el mismo número de personas murieron a causa de heridas y enfermedades causadas por la radiación.

Historia de la comunidad católica

Desde el siglo XVI, Nagasaki ha sido un importante centro del catolicismo en Japón, impulsado por misioneros jesuitas y franciscanos. Sin embargo, la persecución que tuvo lugar casi de inmediato fue recordada en 2007, a través de las memorias del cardenal Giacomo Biffi, en las que expresó el fuerte impacto que tuvo en 1945 la noticia de las bombas atómicas lanzadas sobre Japón.

«Estaba pensando en hablar sobre el tema de Nagasaki. Había encontrado repetidamente sobre este tema en el «Manual de Historia de las Misiones Católicas» de Giuseppe Schmidlin, tres volúmenes publicados en Milán en 1929. Desde el siglo XVI, la primera comunidad católica sólida ha surgido en Nagasaki (Japón).

«En Nagasaki, señaló, el 5 de febrero de 1597, treinta y seis mártires (seis misioneros franciscanos, tres jesuitas japoneses y veintiséis laicos) dieron su vida por Cristo y en 1862 fueron canonizados por Pío IX».

Sin embargo, «cuando reanudaron la persecución en 1637, unos treinta y cinco mil cristianos fueron asesinados. Entonces la pequeña comunidad comenzó a reunirse en las catacumbas, separadas del resto de la catolicidad y sin sacerdotes; pero no se extinguió.

Así, en 1865 «Fr. Petitjean descubrió esta ‘Iglesia clandestina’, que fue revelada después de probar que vivía el celibato, que era devoto de María y obedeció al Papa de Roma; y así la vida sacramental se reanudó regularmente».

Casi veinte años más tarde, en 1889 «la plena libertad religiosa fue proclamada en Japón, y todos los reflourishes. El 15 de junio de 1891, la diócesis de Nagasaki fue creada canónicamente, que en 1927 dio la bienvenida a Donaka Hayas, el primer obispo japonés, consagrado personalmente por Pío IX. De los Schmidlin debemos saber que en 1929 de los 94.096 católicos japoneses, unos 63.698 son de Nagasaki».

Esto significa que 16 años antes de la explosión atómica, aproximadamente 63.000 fieles vivían en Nagasaki. Así, poco después de este breve resumen del catolicismo en esta ciudad, el cardenal escribió:

«Supongamos que las bombas atómicas no fueron lanzadas al azar. Esta pregunta se hace inevitable: ¿por qué fue elegida para la segunda bomba, entre todas, precisamente la ciudad de Japón donde el catolicismo, además de tener la historia más gloriosa, estaba más extendido y afirmado?».

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